По замыслу Никона, он в будущем должен был стать центром православного мира. Под Москвой воссоздавался образ «Святой Земли» — «Русские Палестины». Близлежащие окрестности монастыря получили палестинские наименования.
На холме, прозванном Сион, был заложен мужской монастырь. К востоку от монастыря располагался Елеонский холм, на севере — холм Фавор, река Истра была переименована в Иордан. Был также основан небольшой женский монастырь — Вифания. Некоторые здания повторяют очертания сооружений Иерусалима, как, например, одноглавый крестово-купольный Воскресенский собор (1656—1685), построенный по образу и подобию Храма Гроба Господня; к нему пристроены шатровая часовня Гроба Господня, Успенская церковь, подземная Константиноеленинская церковь.
При Никоне на территории монастыря был возведён комплекс традиционных для русского зодчества деревянных сооружений. В 1656 году строится Воскресенская церковь с трапезной, келарской и служебными помещениями. В октябре 1657 года на её освящении присутствовал царь Алексей Михайлович. По одной из версий именно он впервые назвал монастырь Новым Иерусалимом.
Воскресенский собор был заложен в сентябре 1658 года. В этом же году патриарх был удалён из Москвы. До конца 1666 года патриарх находился в Новом Иерусалиме, лично руководя строительством собора. В монастыре работали белорусские мастера, присланные Никоном ещё до опалы. Первым архитектором Нового Иерусалима стал П. И. Заборский — «золотых, серебряных и медных, ценинных и всяких рукодельных хитростей изрядный ремесленный изыскатель, потрудившийся о украшении сея святые церкви в ценинных и в иных делах немалое время»[1].
Над архитектурой монастыря в разное время работали такие известные зодчие, как К. И. Бланк, Я. Г. Бухвостов, М. Ф. Казаков, В. В. Растрелли, А. Н. Воронихин, К. А. Тон. Архитектурный комплекс монастыря составляют: Вокресенский собор, скит Никона (1658), где опальный патриарх жил в 1658—1664 г.г.; Трёхсвятительская церковь (1686—1698); надвратная церковь (1694—1697); Больничные и Трапезные палаты, дворец царевны Татьяны Михайловны (всё — кон. XVII в.); стена монастыря с восемью башнями (1690—1694)); Кузнечные палаты (1690—1694).

С золотыми куполами это собственно церковь воскресения. Сделана по подобию Иерусалимсого Храма Гроба Господня.
С черными куполами - подземная церковь. Её окружает ров в который наливалась вода.

За 30 рублей можно подняться на саму крепостную стену и обойти почти весь монастырь.

Вот такая старинная лесенка ведет на стену:

Там где сейчас леса ведутся реставрационные работы. В 1941 году Монастырь захватывала сс-овская дивизия Дас Райх, инженерное подразделение которой уходя при отступлении в декабре 41 года взорвали почти все башни и колокольню. А также разграбили и растащили все что можно.

Пока мы ходили по крепостной стене начался довольно сильный дождь. Деревянная ничем не покрытая крыша была сделана настолько хорошо, что не просачивалось ни одной капли дождя.

Это свод башни над Гробом Господним. Обвалился в 1731 году и был восстановлен Растрелли (знакомого тем кто был в Питербурге).

Это место Никон считал очень похожим на Иордан в которой крестили Иисуса. Поэтому реку Истру он переименовал в Иордан. Здесь действующая купель и проходят крещения.

Домик рядом с Иорданом где постился и молился Никон

http://www.n-jerusalem.ru/

Здесь был похоронен патриарх Никон, но после революции как и во многих церквях могила была вскрыта коммуняками. Нынешняя судьба останков неизвестна.

Разборная модель Храма Гроба Господня.
Иерусалим, 1-я четверть 17 века. Кипарис, слоновая кость, перламутр, резьба, токарная работа. Привезена в Москву в 1649 году Иерусалимским патриархом Паисием. Эта модель использовалась Патриархом Никоном при строительстве Воскресенского собора Нового Иерусалима – копии Иерусалимского Храма Гроба Господня.

«Достаточно уничтожить памятники народа, чтобы он уже во втором поколении перестал существовать как нация».

Питер бы тоже сравняли с землей. Если бы смогли.